
Inscrire un élève dans une école catholique n'est pas "acheter un produit " en rejetant certaines options, car nous n'avons pas pour le but d'enseigner le français, les mathématiques ou la technologie. Il s'agit aussi
de former des citoyens responsables,
de développer des sentiments respectueux et fraternels entre élèves et vis-à-vis des adultes,
d'apprendre à être soi-même tout en s'intéressant aux autres,
de trouver, face aux difficultés de l'existence et des relations avec les autres, d'autres solutions que le découragement, le mépris ou la violence.
Les élèves, et même les adultes, sont auteurs et victimes de la violence verbale ou physique : on est tenté d'imposer "sa loi " et de se soustraire à la Loi. Or la "politesse", la courtoisie, le dialogue et l'acceptation de règles communes sont essentiels. Pour ceci la collaboration des parents est indispensable car rien ne serait plus préjudiciable aux jeunes que le sentiment d'un conflit entre l'école et la famille. C'est pourquoi nous attirons particulièrement l'attention sur deux domaines parfois sources d'incompréhension .
L'affectivité
Les enfants et les jeunes sont fréquemment témoins de scènes ou de conversations, parfois très "crues" concernant la vie affective et sexuelle des adultes, sous toutes les formes possibles. Le désir d'être "vrai" entraîne parfois l'exhibition, à la télé ou en famille, des sentiments et de la vie intime de la personne ou du couple. De plus, beaucoup de couples et de familles éprouvent de grandes difficultés, jusqu'à l'éclatement. Tout ceci finit par créer une confusion entre ce qui peut exister, ce qui est possible et ce qui est normal ou souhaitable. A un âge où la personnalité se forme, et cherche des repères et une stabilité, c'est souvent perturbant et cela engendre une insécurité et une angoisse chez beaucoup d'adolescents qui n'osent plus croire à l'amour ou finissent par le réduire à la seule activité sexuelle. Du coup, quelle que soit leur situation personnelle, de nombreux parents et enfants ne savent plus très bien comment se situer, que dire, que faire. Dans ce contexte, et sans porter aucun jugement sur la vie des personnes, nous estimons que :
L'éducation affective ne se limite pas à la connaissance des mécanismes biologiques ainsi que des "risques" liés à une activité sexuelle. L'apprentissage de l'amitié, du respect et de l'attention portée à l'autre, la réflexion sur le sens d'un engagement et d'une famille sont aussi importants
La permissivité et le silence n'aident pas les jeunes à grandir. Les notions d'interdits et de dialogue sont essentielles.
L'éveil de la sexualité et les "sentiments amoureux " qui en découlent sont une réalité. Mais, outre les situations dramatiques qui peuvent en résulter du fait de l'immaturité des jeunes, ces préoccupations sont souvent préjudiciables à leurs études et sont cause de nombreux conflits, stress, déception et déprimes. De plus, la notion de "vie privée" concernant la vie affectif des élèves n'a pas de sens dès lors que leur comportement s'affiche publiquement. C'est pourquoi nous ne permettons pas la "drague", l'affichage de "couples" au vu de tous, ainsi que des propos, tenues et attitudes équivoques.
Les adultes sont toujours des éducateurs. C'est pourquoi les difficultés personnelles et les expériences douloureuses qu'ils peuvent connaître ne doivent pas rejaillir sur les jeunes.
La spiritualité
L'école catholique estime que la vie spirituelle, la connaissance des religions et la possibilité d'exprimer et de partager nos croyances font partie de l'éducation. L'école catholique tient à offrir cette possibilité à chacun et souligne que toutes les convictions sont respectées dès lors qu'elles ne sont pas méprisantes pour celles des autres. Il est hors de question d'obliger des enfants à poser des gestes religieux en désaccord avec leurs convictions, cependant, une école catholique n'est pas un espace " neutre " et notre modèle se trouve dans les paroles et la vie de Jésus, telles que l'église catholique les présente.
On ne s'étonnera pas que des moments de réflexion sur la foi et les valeurs morales ni que des temps d'information soient proposés. Ce n'est pas une activité "supplémentaires réservée " aux croyants.
Comme dans le domaine de l'affectivité, nous demandons ici la confiance des parents et un respect des jeunes, quelles que soient par ailleurs les convictions et les questions des adultes.
LES DIRECTIONS DES Collèges et lycées catholiques du diocèse de châlons en champagne.
Madame, Monsieur,
Un établissement privé catholique a le devoir de proposer aux jeunes qu'il accueille une démarche d'éveil et d'accompagnements spirituels. Les textes de l'Enseignement Catholique stipulent que le devoir de proposition ne peut en aucun cas être compris ou appliqué comme un devoir d'imposition.
Il nous paraît aujourd'hui important de vous communiquer quelques informations et précisions sur le fond de notre action. Ce qui nous paraît évident, peut parfois l'être moins pour les familles. Pour vous permettre de mieux saisir ce qu'est- et ce que doit être la démarche pastorale d'un établissement catholique, vous trouverez ci-dessous un tableau synthétique décortiquant les 3 axes de ladite démarche qui peuvent être résumés ainsi :
La PASTORALE : état d'esprit, projet éducatif de l'Enseignement Catholique que chacun de ses membres se doit de promouvoir dans ses actes et paroles. Elle s'adresse à tous les élèves. Elle transcende la vie de l'Etablissement. Elle se vit.
La CULTURE RELIGIEUSE (Histoire des religions, Eveil, Spirituel, Culture des Religions...) : c'est une culture générale, une information précise et objective sur les religions, les spiritualités. C'est l'enseignement du fait religieux. Elle s'adresse à tous les élèves.
La CATECHESE : c'est le parcours de Foi catholique, une démarche individuelle qui part d'une adhésion personnelle. Elle s'adresse aux élèves baptisés - ou à ceux qui veulent le devenir -volontaires. Par définition, elle ne peut être imposée.
La directrice du collège
Séverine Landréat
"culture religieuse" , "Pastorale", "Catéchèse" : de quoi parle-t-on?
| .CULTURE RELIGIEUSE | PASTORALE | CATECHESE | |
| APPROCHE | Laïque et culturelle | référé aux valeurs de l'évangile | Confessionnelle |
| VISEES | L'enseignement du religieux: informer, transmettre des connaissances sur le fait religieux. Donner des clés d'intelligibilité, développer l'esprit critique. Ouvrir à la question du sens et à l'ordre du symbolique. Ouvrir à l'universel. | Instaurer et entretenir dans l'établissement des relations fondées sur les valeurs évangéliques en distinguant bien, pour mieux les articuler: La dimension pastorale du projet éducatif de L'enseignement catholique: tout membre de la communauté éducative est tenu de faire vivre ses valeurs. Les activités pastorale: temps forts, célébrations, rencontres, visites, etc. | L'enseignement religieux: témoigner, initier à la fois, proposer les croyances chrétiennes. Etudier systématiquement les contenus de la foi (catholique). Croire, adhérer, devenir disciple du Christ. Eduquer à la vie chrétienne. |
| DESTINATAIRES | Tous les élèves | Tous les élèves | Des baptisés ou des élèves qui demandent à devenir chrétiens (ou dont le demandent). |
| CONTENUS
INTERVENANTS ET RESPONSABLE
TYPE DE DISCOURS |
Le fait religieux et les religions en général en
France, en Europe et dans le monde.
Les enseignants et les personnels d'éducation de l'établissement. Des parents d'élèves. Des intervenants extérieurs. "Le judaïsme, le christianisme, l'islam, etc., croit que ..., dit que ..., pratique..." |
La religion chrétienne et le dialogue
interreligieux en France, en Europe et dans le monde. Le chef d'établissement missionné par l'évêque. Tout adulte de la communauté éducative. Les animateurs en pastorale scolaire (APS) . Des témoins. "Dans notre établissement catholique, nous croyons que ..., nous cherchons à vivre telles valeurs...,etc. |
La religion catholique.
Le dialogue oecuménique.
Le dialogue interreligieux. Les animateurs en pastorale scolaire. Lesparoisses. Les Mouvements de jeunes. Des croyants, des témoins, des membres de la communauté chrétienne. "Je crois en..., nous croyons en..." |
| Tableau réalisé par | Benoît Deschamps, Institut Formation | et Développement (IFP), Grenoble paru dans ECA | N°282 de mars 2004 "Jésus, Abraham et Mohamed" |